LA TRINIDAD Y EL EVANGELIO DEL REINO
Marzo 27, 2010 - 11:34 pm
"En aquel día yo levantaré el Tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado". Amos 9:11
"Después de esto volveré y reedificaré el Tabernáculo de David que ha caído y reedificaré sus ruinas y lo levantaré de nuevo. Para que el resto de los hombres busque al Señor Y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos". Hechos 15: 16-18
La palabra tabernáculo. (Skeenee) "era una tienda de campaña, el tabernáculo, es decir, en general, cualquier vivienda temporal, una tienda de campaña, cabina". Greenfield.
[1] "Una tienda de campaña o en la terraza levantada sobre postes para presentar bajo, núm. XXIV. 5; Mat. XVII. 4. [2] Una casa o vivienda, empleo XI. 14; xxii. 23. [3] Una especie de tienda de campaña para tomar de arriba abajo, cuando la ocasión lo requiere. " Cruden.
"En hebreo y en griego es una palabra que propiamente significa una tienda de campaña, pero es especialmente aplicada por los hebreos a un tipo de edificio en forma de una tienda de campaña, creada por orden expresa de Dios." Watson.
Después de haber aprendido el significado primario de la palabra tabernáculo, nuestro próximo deber es averiguar lo que es el tabernáculo de David. La respuesta es fácil y natural. Debe de haber sido su "casa provisional". ¿Y qué fue eso? y donde se localiza? Era su palacio real, que se encuentra en el Monte Sión, en la ciudad de Jerusalén.
2 Sam. v. 7. "David tomó la fortaleza de Sión, el cual es la ciudad de David."
El versículo 9. Y David moró en la fortaleza, y la llamó la ciudad de David. Y David construyó alrededor de Milo y hacia adentro. "
El versículo 11. "Y Hiram, rey de Tiro, envió mensajeros a David, y árboles de cedro, y carpinteros y albañiles, y se construyó una casa de David".
1 Crónicas. XIV. l. "Ahora, Hiram, rey de Tiro, envió mensajeros a David, y madera de cedro, con los albañiles y carpinteros, que le construyeran una casa".
Josefo corrobora este testimonio. Él dice:
VII del Libro., Cap. 3. "Cuando David había echado los jebuseos fuera de la ciudadela, él también reconstruyó Jerusalén, y la llamó la ciudad de David, y permaneció allí todo el tiempo de su reinado, pero por el tiempo que reinó sobre la tribu de Judá en Hebrón , fue siete años y seis meses. Hiram, también, rey de los tirios, envió embajadores a él, e hizo una liga de amistad recíproca y asistencia con él. También le envió regalos, árboles de cedro y la mecánica, y los hombres calificados en la construcción y la arquitectura, que él podría construir un palacio real en Jerusalén "
Este testimonio más concluyente muestra que "la vivienda temporal" (porque no era inamovible permanentemente) fue su "Palacio Real" en el Monte Sión. Allí estaba su trono real, donde reinó temporalmente. Allí, como un peregrino, habitó o permaneció por una noche, al igual que su padre Abraham, en busca de una ciudad mejor, más duradera y gloriosa.
Hasta ahora, la verdad literal tiene los pies en la roca, con el pleno resplandor de la verdad brillando en su camino. Pero aquí surge una pregunta, ¿tiene alguna evidencia de que "la vivienda temporal de David", o el palacio real en el Monte Sión, fue lo que las Escrituras llaman tabernáculo? Vamos a dejar que David e Isaías respondan.
SAL. CXXXII. 1-5. "Señor, acuérdate de David y sus aflicciones: cómo juró al Señor, y se comprometió hasta el poderoso Dios de Jacob: Ciertamente, no voy a entrar en el tabernáculo de mi casa, o subir a mi cama, no voy a dar sueño a mis ojos, o sueño a los párpados, hasta que encuentre un lugar para el Señor, una morada para el Dios de Jacob. "
"El tabernáculo de mi casa", suponemos, es equivalente al "tabernáculo", que es mi casa". Podemos concebir ningún otro significado que tendría sentido.
Isa. XVI. 5. "Y en misericordia será establecido el trono, y él se sentará sobre él en la verdad, en el tabernáculo de David".
¿Dónde estaba el trono? En el palacio real de David en el Monte Sión. ¿Dónde localiza Isaías el trono? "En el tabernáculo de David". Luego el palacio real y el tabernáculo de David eran los mismos, y, como cuestión de rutina, el tabernáculo de David fue su palacio real, o "casa provisional", en el Monte Sión.
Esta es la verdad, tan invulnerable como el trono del Señor. Sobre esta base firme podemos estar seguros, y preguntar
Ha sido el tabernáculo de David derribado?
Sión, donde estaba el tabernáculo, es ahora "arada como campo." Jerusalén se ha "convertido en montones", y, como cuestión de rutina, el tabernáculo de David está "caído", y está en ruinas. Sobre este punto no se discute, en aras de la brevedad, pasamos a la investigación
¿Será el tabernáculo de David construido de nuevo?
La palabra de Dios significa algo o nada. Si significa cualquier cosa, significa lo que dice. Creemos que significa lo que su importación más literal significa naturalmente. En consecuencia, el tabernáculo de David, significa "la morada temporal de David", o el palacio real, el lugar de su trono, de donde salió su ley. Ese tabernáculo, ese palacio, el trono, ha sido lanzado, y el monte de Sión, donde estaba el tabernáculo, es "como un campo arado". Pero Dios ha prometido redimir el monte de Sión, "construir de nuevo el tabernáculo de David", establecer su trono allí donde el hijo del rey David se sentará, en túnicas de gloria, rey de reyes y Señor de señores, y desde allí (monte Sión), para el gobierno del mundo.
Pero la prueba, y no el supuesto, es necesaria para establecer esta posición. Está a la la mano, y con mucha alegría se las damos, y espero que todos, lo reciban con alegría y lo crean.
Amos. Ix 11. "En aquel día, voy a levantar el tabernáculo de David que está caído, y cerrar las brechas de ella, y levantaré sus ruinas, y lo voy a construir como en los días de antaño."
El tabernáculo que será construido de nuevo es el mismo que había existido "en los días de antaño".
Esto nos parece evidencia infalible de que el tabernáculo de David será construido "de nuevo".
Hechos. XV. 16. "Después de esto volveré, y construiré de nuevo el tabernáculo de David que está caído, y voy a construir de nuevo las ruinas del mismo, y lo volveré a levantar".
Tauta Meta. Después de estas cosas, (después de visitar a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre, o después de la clausura de la jornada del evangelio,) Voy a volver.
Anoikodomeso Kai. Y construir de nuevo. Este verbo es una palabra compuesta, se compone de domeo, construir o edificar- oikos, casa, vivienda y ana, otra vez. Por lo tanto, de por sí, significa volver a construir una casa de vivienda. Pero su significado en este pasaje, es decir, si es posible, hace aún más clara y positiva, con la adición de skeenee, que se define, "Una tienda de campaña, el tabernáculo, es decir, en general, cualquier vivienda temporal, una tienda de campaña, cabina". Este es "el tabernáculo de David, que está caído." Peptoknian es de Pipio ", caer, caer postrados, caer, caer en ruinas".
Kai ta Kates Kammena autes anoikodomeso. ~ ~ Y voy a construir de nuevo, o volver a construir, las ruinas de la misma. Auten Kai anosthoso, y lo volveré a levantar de nuevo.
No hay evasión de la fuerza de este testimonio. Es tan inmutable como la Biblia es verdadera. Y demuestra:
Que el tabernáculo de David fue su "residencia temporal", o el palacio real, que estaba en el Monte Sión.
Que el tabernáculo de David ha "caído", y está "en ruinas".
Que después de "estas cosas", es decir., El día del Evangelio, en el que un pueblo debe ser sacado de los gentiles para el Señor, él volverá.
Que a continuación el rey glorioso Jesucristo comenzará a reconstruir el Tabernáculo, o el Palacio Real de David.
No pervierta el testimonio como éste, no lo desacredite, sino créalo con todo su corazón, y regocíjese en la bendita seguridad de que lo que Dios promete será pronto una realidad gloriosa.
El tabernáculo o el palacio real de David, que ha estado durante mucho tiempo caído, se levantará de sus ruinas y será convertido en el lugar del trono de Hijo real de David, en el que reinará por los siglos y su reino no tendrá fin.
Por Joseph Marsh (1851)
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Compendiado por:
Ingº Mario A Olcese (Apologista)
Los críticos bíblicos han venido sosteniendo que Moisés no pudo escribir el Pentateuco porque sencillamente no se conocía el arte de escribir, y que lo que se narra en los primeros cinco libros de la Biblia fue escrito mucho tiempo después de ocurrido los hechos, por lo que se dice que lo que se cuenta en esos libros es pura tradición oral y leyendas. Sin embargo los cientos de miles de escritos en tablillas de barro y piedra que datan cientos de años antes de Moisés, demuestran que los críticos están equivocados en sus aseveraciones de que la escritura era desconocida fuera de Egipto.
Por otro lado, nuevas evidencias arqueológicas surgen cada año en las excavaciones realizadas en el Oriente Medio y otros lugares del planeta, que señalan que la escritura surgió miles de años antes que Moisés viviera.
Un poco de historia:
Los registros escritos más antiguos encontrados, se hallaron en Uruk, en el actual Irak. Son unos sellos cilíndricos que representan el nombre de su dueño, identificaban su propiedad y servían de firma para las cartas, contratos, recibos y otros documentos. La forma de escritura más antigua es la pictográfica (picto-dibujo; grafía-escritura) que consistían en dibujos que transmitían ideas. En ejemplo de este tipo de escritura lo podemos ver actualmente en las señalizaciones del tránsito. (Foto: L. Wooley)
En las ruinas de Ur, Kish, y Fara fueron encontrados escritos antediluvianos, por los doctores Schmidt, Wooley, y Langdon. Se sabe que el código de Hamurabi de los tiempos de Abraham, y descubierto en 1902 por arqueólogos franceses, fue escrito (escritura cuneiforme) varios siglos antes de que Moisés existiera entre el 2000-1700 AC. Este tiene como 4000 renglones de escritura que equivale más o menos a la extensión de la Biblia.
Las Tablillas de Nippur
Nippur, conocida como la ciudad de Nimrod, a 80 kilómetros al sureste de Babilonia, fue excavada por los arqueólogos Peters, Haynes y Hilprecht de la Universidad de Pensilvania, entre 1880 y 1900. Se descubrieron 50.000 tablillas que se cree que fueron escritas durante el tercer milenio a.C., incluyendo una biblioteca de 20.000 tomos, diccionarios y obras completas sobre religión, literatura, leyes y ciencias. También se hallaron archivos de unos Reyes muy longevos.
El Prisma de Weld
Escritura cuneiforme del 2.170 a.C. Obra de un escriba que firma como Nur-Ninsubur, a finales de la dinastía Isin. Esta nos brinda una lista completa de los Reyes de Sumer desde el comienzo, antes del Diluvio, hasta sus propios días, cuando reinaba Sin-Magir, Rey de Isin (1.827 a.C -1.817 a.C) incluyendo además y expresamente a los 10 Reyes Longevos que vivieron antes del Diluvio Universal. Se trata de un prisma excelente, de barro cocido, que fue hallado por la expedición Well-Blundell en el año 1.922, en Larsa, hogar del cuarto rey antediluviano, Kichunna, unos pocos kilómetros al norte de Ur, y que posteriormente fue depositado en el Museo Ashmolean de Oxford. Se cree que el objeto es anterior en más de un siglo a Abraham, y fue encontrado a poca distancia del hogar del patriarca hebreo.
Acad (Sippar)
Ciudad situada a 50 Km. al noroeste de Babilonia, también llamada Akkad, Agade, Abu Habba, y Sippar, que significa "ciudad de libros", lo que indica que esta población fue célebre a causa de sus bibliotecas. Según las crónicas halladas por los arqueólogos, Fue la capital del octavo monarca antediluviano, Emenduranna. Sus ruinas fueron excavadas por Rassam 1881 y por scheil en 1894. Se hallaron 60.000 tablillas, entre ellas una biblioteca completa de 30.000.
¿Qué bases hay para creer que Moisés escribió el Pentateuco?
a) Moisés fue educado en "toda la sabiduría de los egipcios" durante todo el tiempo que estuvo en el palacio (Hechos 7:22). Esta sabiduría incluía la profesión literaria.
b) En el Pentateuco hay evidencia interna de que en esos tiempos se hacía uso amplio de la escritura y nos dice que Dios mandó a Moisés a escribir en libros los acontecimientos relativos a la historia de su Pueblo. (Éxodo 17:14) , en el original dice "escribe en el libro lo que indica la existencia de un documento que estaba en proceso de escritura. (Éxo. 24:4; Núm. 17:2; 33:2; 24:1-3; 31:119-24)
c) En cuanto al Génesis, pudo haber usado los relatos heredados de sus antepasados y lo concerniente a su vida, él mismo lo escribió. (Halley-adaptado)
d) Muchos pasajes del Pentateuco, contienen frases, nombres y costumbres de Egipto que indican que el autor tenía un conocimiento personal de su cultura y geografía, algo que difícilmente tendría otro escritor en Canaán, varios siglos después que Moisés.
El célebre arqueólogo W.F. Albright dice que en Éxodo se encuentran en forma correcta tanto en detalles arcaicos que sería insostenible atribuirlo a invenciones posteriores. La referencia que se hacen con relación a ciertos materiales del Tabernáculo muestra que el autor conocía la península del Sinaí. El punto de referencia del autor es el de una persona que no ha entrado aún en Canaán. (Hoff-adaptado)
*(Para más información véase, bajo "Hititas", en el Diccionario Ilustrado de la Biblia Vila-Escuaín de Editorial CLIE.--También recomiendo el siguiente blog:
http://estudiosenelpentateuco.blogspot.com/2009/05/libro-de-genesis.html
www.retornoalparaiso.blogspot.com
El evangelio de la prosperidad enriquece a los que predican, multitudes de personas, y particularmente los pobres, no mejoran su situación más bien empeora por la carga añadida de esperanzas frustradas, agrega el comunicado hecho por el grupo Lausana.
En el mundo las enseñanzas en la iglesia sobre la prosperidad a aumentado enormemente en el mundo y especialmente en África, por lo mismo un grupo de teólogos a formulado un documento para la reflexion de este tema.
La comisión de Teología del grupo de Lausana sostiene que "las enseñanzas de los que promueven enérgicamente el ‘evangelio de la prosperidad' son falsas y distorsionan gravemente la Biblia", reconociendo de que hay algunos aspectos de la enseñanza de la prosperidad que tienen raíces en la Biblia.
Esto fue publicado en la revista"Christianity Today" y es una serie de documentos acordados en reuniones del grupo de teólogos de octubre de 2008 hasta septiembre de 2009
Chris Wright y John Azumah, son los destacados teólogos que trabajan en esta comisión. Ellos no quieren ser negativos reconocen la realidad social en la que florece la Enseñanza, pero consideran que el impacto mundial de estas enseñanzas es dañino pastoralmente, no conviene en lo espiritual y lo mas importante puede desviar a las personas del mensaje de Salvación.
"Nosotros... pedimos al Movimiento de Lausana estar alertas y a hacer una declaración muy clara de rechazo a los excesos de la enseñanza de la prosperidad, que es incompatible con el cristianismo bíblico evangélico" explica su declaración.
"Los creyentes tienen derecho a ser beneficiados en salud y riqueza y que pueden obtener estas bendiciones a través de las confesiones positivas de fe y la 'siembra de semillas' al pagar diezmos y ofrendas". Es lo que el Evangelio de la prosperidad es definido por los teólogos de Lausana.
Una encuesta del Pew Forum 2006 dice que en 10 países encuestados sobre el tema dijeron que Dios les concede buena salud, alivio a sus enfermedades, si eran creyentes que tenían fé suficiente. En 9 de los países los pentecostales afirma que estos beneficios de salud y alivio a las enfermedades son debido a su fé, y la mayoría está en África, ellos aceptan este mensaje.
El grupo de Lausana reconoce que se encuentra inmersa dentro de iglesias carismáticas, y se ha ido incorporando en iglesias protestantes tradicionales. Sin embargo hay que alertar que el evangelio de la prosperidad es un fenómeno que trasciende las barreras denominacionales.
"El poder milagroso de Dios que puede operar en forma automática, por técnicas humanas, por manipulación hecha por palabras humanas, o por acciones o rituales".
Dicen no creerlo, y que no tiene sentido alguno.
Denuncian también "la clara evidencia de que muchos de los que la practican se han alejado de principios básicos y fundamentales de la fe evangélica, incluida la autoridad y la supremacía de la Biblia como la Palabra de Dios, y de estar centrados en la cruz de Cristo".
Los teólogos dicen que muchas personas han sido engañadas pese a que reconocen de que el número de cristianos a crecido notablemente y que hallan también testimonios notorios de impacto por estos mensajes, pero de todas formas dicen que son falsas enseñanzas.
Este grupo señala que además hay muchos lideres que practican este mensaje pero su calidad de vida extravagante y manipulador lo hace poco ético y en muchos casos ya es idolatría.
Fuente:
Noticia Cristiana
Esto es tan evidente en la visión majestuosa por el ángel del Apocalipsis, cuando dice: "Ven y te mostraré la desposada, la esposa del Cordero."
Uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, vino y me dijo: "Ven, te mostraré la desposada, la esposa del Cordero." Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa, Jerusalén, descender del cielo, de Dios. Tenía la gloria de Dios, y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. Tenía un muro grande y alto con doce puertas, y con doce ángeles en las puertas. En las puertas estaban escritos los nombres de las doce tribus de Israel. Había tres puertas en el este, tres en el norte, tres en el sur y tres en el oeste. El muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los nombres de los doce apóstoles del Cordero. (Apocalipsis 21:9-14; énfasis agregado)
Esto es realmente totalmente coherente con muchas otras referencias bíblicas que sostienen que al final quedará un solo rebaño, un solo Israel de Dios, un cuerpo, una JERUSALÉN, una novia - Judíos y gentiles formados en un árbol o Estado de Israel.
Bajo la fuerte influencia de la separación - de la cual Constantino, el emperador romano, fue particularmente responsable- que corta la iglesia gentil fuera de su árbol y raíces originales judíos, el cristianismo se convirtió en una religión separada y distinta. E incluso después de la Reforma y varios despertares evangélicos y carismáticos, los creyentes gentiles en general, se les enseñó que pertenecían a un organismo independiente llamado de la iglesia, o la novia de Cristo, que un día sería tratado por separado con un rapto celestial antes de que el Señor en Su misericordia regrese a Israel.
Esto, sin embargo, no es lo que enseña la Biblia, y ciertamente en este maravilloso pasaje en el Apocalipsis nos encontramos sin lugar a dudas que Israel - todas las tribus de Israel se consideran como parte de la novia o la Jerusalén celestial.
Esto no se enseña en la mayoría de las iglesias de hoy - donde el énfasis no bíblico traído al mundo por Constantino se promueve, enseñando que iglesia gentil es la Jerusalén celestial o la novia de Cristo, y que Israel es el pueblo de Dios, amado por él, e incluso para que se convierta en su pueblo una vez más, pero todo esto sólo DESPUÉS de que la novia se ha ido para estar con su Mesías y Señor.
Esto - de nuevo - no es lo que la Palabra de Dios nos enseña, sin embargo esta comprensión no bíblica ha abierto el camino para que el Maligno nos seduzca a creer en la teoría del rapto de la "iglesia" como una entidad distinta y separada de Israel.
Israel misma, de acuerdo con la Biblia, muchos maestros que defienden esta doctrina errónea, entonces todavía tienen que pasar por el valle de Angustia de Jacob o de gran tribulación.
Nada más lejos de la verdad, como veremos más adelante también después de leer muchas escrituras.
Pero, ante todo, tenemos que establecer el hecho bíblico de la unidad del pueblo de Dios.
Es en efecto, un árbol y mancomunidad de Israel, como Pablo lo enseña claramente en su epístola a los romanos. Los gentiles que pronto llegarán a su plenitud en cifras - han recibido el inmenso privilegio, debido a su arrepentimiento y fe en Jesús, están siendo injertados en el árbol o Estado de Israel.
No hemos formado un nuevo árbol llamado la iglesia en la que fuimos injertados nosotros, pero a causa de nuestra fe se nos dio el privilegio de ser injertados en el árbol de Israel con todos los creyentes Judíos, y con la promesa de que los otros Judíos, podados a causa de la incredulidad - serán un día injertados - no a un árbol llamado la iglesia, sino en su propio ÁRBOL, en la que ya hemos sido injertados.
Por consiguiente, ello nos deja sólo con un árbol, un solo rebaño, un solo palo Unido, una Jerusalén celestial, un cuerpo (Efesios 2:11-24) y un Estado de Israel. Así como el profeta Ezequiel se le dice que los dos palos se convertirá en uno, o como dijo Jesús, "que otras ovejas tenía- los creyentes gentiles - se convertirían en un rebaño junto con el pueblo elegido de Israel:
"Y tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz y habrá un solo rebaño y un solo pastor". (Juan 10:16).
Cuando, como se había prometido, el viento del Espíritu Santo será derramado sobre el pueblo de Israel - como fue profetizado por Ezequiel, Joel y Zacarías - que sólo entonces, cuando todo Israel se haya regenerado, que los creyentes gentiles en todo el mundo, elegidos y redimidos de cada tribu y nación, serán capaces de llegar a ser totalmente un pueblo con el nacer de nuevo Israel de Dios. Y lo harán.
Este derramamiento prometido del Espíritu de Dios - de que Pentecostés, cuando el viento del Espíritu llenó 120 creyentes judíos fue una prefiguración - sucederá antes del regreso físico del Señor! Por lo tanto, dará a los creyentes gentiles el tiempo para relacionarse con la milagrosa restauración espiritual de Israel años antes de la real venida física del Señor.
Sólo piense en ello! Zacarías 12 nos dice que Dios derramará un espíritu de gracia y de oración en su pueblo judío, con el resultado de que lo verán, a quien traspasaron - será como resultado de este tremendo derramamiento, NO como consecuencia del regreso físico de Jesucristo. Este despertar espiritual está a punto de suceder.
"No habrá más cada hombre enseñará a su prójimo, y cada hombre a su hermano, diciendo:" Conoce a Jehová ", porque todos me conocerán, desde el menor de ellos el mayor de ellos, dice Jehová. Porque perdonaré su iniquidad y su pecado, no me acordaré más. "(Jeremías 31:34; énfasis agregado).
De hecho, todo Israel será salvo, y nosotros, los creyentes gentiles entonces seremos capaces de ser plenamente un pueblo con ellos, según la palabra de Dios, nosotros, cuando llegamos a Cristo, fuimos injertados entre las ramas de los judíos creyentes del árbol y Estado de Israel. Un pueblo. Un rebaño. UNA Jerusalén celestial esperando de la venida gloriosa venida y reingreso de nuestro Señor y Mesías a este mundo.
Este es un punto muy importante - no predicado por muchos - que se les ha enseñado que sólo en la segunda venida del Señor, Israel será salvo. Esto, sin embargo, no es lo que los profetas Ezequiel, Zacarías y Joel:
"Porque yo os tomaré de entre las naciones, os reuniré de todos los países, y os traeré a su propia tierra. Entonces se espolvorea sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios; os limpiaré de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos. Les daré aré un corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros, voy a tomar el corazón de piedra de vuestra carne y os daré un corazón de carne. Pondré mi espíritu en vosotros y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y hacerlas. Entonces usted vivirá en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios. Yo te libraré de todas vuestras inmundicias. Llamaré para el grano y se multiplica, y no llevan el hambre en ti. Y se multiplican los frutos de los árboles y el aumento de sus campos, de modo que usted nunca necesita llevar más el oprobio de hambre entre las naciones. Entonces os acordaréis de vuestros malos caminos y de vuestras obras que no eran buenos, y se odian a vosotros mismos en su propia mirada, por vuestras iniquidades y sus abominaciones. No es por tu bien lo hago", dice Jehová el Señor," Let It Be a conocer. Sean avergonzados y confundidos por su propia manera, oh casa de Israel "(Ezequiel 36:24-32, énfasis agregado)
También me dijo: "Profetiza al espíritu, profetiza, hijo del hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor:" Ven de los cuatro vientos, el aliento O, y sopla sobre estos muertos, que pueden vivir "." Así que profetizó como él me mandó, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejército grande en extremo. ... "Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis, y os haré reposar en su propia tierra. Y sabréis que yo, el Señor, he hablado y realizado", dice el Señor. "(Ezequiel 37:9,10,14)
"Y vendrá a pasar después que yo derramaré mi Espíritu sobre toda carne; Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, Vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre mis siervos y sobre mis siervas. Yo derramaré mi espíritu en aquellos días. "(Joel 2:28-29, cursiva agregada).
"Y derramaré sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusalén, el Espíritu de gracia y de oración, a continuación, y mirarán a mí, a quien traspasaron. Sí, van a llorar por él como se llora por hijo unigénito, y se afligen por él como quien se aflige por el primogénito. En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el luto en Hadad Rimón en la llanura de Meguido. Y la tierra llorar, cada familia por sí mismo: la familia de la casa de David por sí, y sus mujeres por sí; la familia de la casa de Natán por sí, y sus mujeres por sí; la familia de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de Simei por sí, y sus mujeres por sí; todas las familias que quedan, cada familia por sí mismo, y sus mujeres por sí mismas. (Zacarías 12:10-14; énfasis agregado)
"En aquel día será una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, por el pecado y la inmundicia." (Zacarías 13:1; énfasis agregado).
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"Así sabréis que yo soy Jehová tu Dios, que habita en Sión, mi santo monte. Entonces Jerusalén será santa, y no siempre los extranjeros deberán pasar por ella de nuevo. "
Y vendrán a pasar el día en que los montes destilarán con vino nuevo, Las colinas fluirán leche, y todos los arroyos de Judá serán inundados con agua; Una fuente se derivará de la casa de Jehová, y el agua del Valle de Acacias. (Joel 3:17-18, cursiva agregada).
"No temas, Jacob, siervo mío, y tú, Jesurún, a quien él escogió. Porque yo derramaré aguas sobre el que tiene sed, y las inundaciones sobre la tierra seca, derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia, y mi bendición sobre su descendencia; Ellos surgen entre la hierba.Como los sauces de los cursos de agua. Uno dirá, ‘Yo soy el Señor', y otro se llamará del nombre de Jacob, y otro escribirá con su mano, ‘El Señor', y el nombre propio por el nombre de Israel. (Isaías 44:1-5; énfasis agregado)
Así pues, todos pueden esperar - por muy mala que los tiempos en que vivimos puede llegar a ser de todo el mundo - y de hecho, cuando la oscuridad engrosamiento cubrirá las naciones de este mundo, algo maravilloso va a pasar en y con Israel. Dios, como lo prometió, derramará su Espíritu sobre toda la nación, provocando a Israel a entrar en su hora más maravillosa de plenitud y satisfacción. Como Pablo escribe acerca de este milagro que viene, ya en su epístola a los Romanos:
Ahora bien, si su caída es riqueza para el mundo, y sus riquezas fracaso de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud! ... Porque si su ser echado fuera es la reconciliación del mundo, ¿qué será su readmisión, sino vida de entre los muertos? (Romanos 11:12,15)
¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios y sus caminos hacia fuera! "Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?" "¿O que ha dado primero a él y que serán devueltos a él?" Porque de Él y por Él y para Él todas las cosas, a él sea la gloria por siempre. Amén. (Romanos 11:33-36)
Que este glorioso día, cuando los creyentes gentiles serán plenamente Uno con el Israel restaurado espiritualmente- un rebaño con un Señor - pueda venir con rapidez!
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Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)
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El alcance de la promesa del Reino Dios en la Tierra que fue dada en un principio a Abraham se extiende a todas las naciones del mundo (Gn.12:2-3; 15:5, 7; 17:4-6) y que inicia con Israel (Gn.13:15-17; 15:18; Gn.17:8). Dios le dijo a Abraham que su descendencia estaría en Tierra ajena como esclava y oprimida por un período de cuatrocientos años, bajo la autoridad tiránica del Señor de la Casa en Egipto (Gn.15:13; Ex.1, 13). De Egipto, Israel fue liberado por el terrible poder de Dios en manos de Moisés (Ex. caps.7-14) y por medio de Josué fue introducido a la Tierra de Cannán. Después de un éxodo de cuarenta largos años por el desierto, Israel se establece como nación territorial (Ex.16:35; ver libro de Josué). Posteriormente, en el Israel teocrático, Dios promete en un pacto hecho con el rey David que su casa sería afirmada para siempre y su Reino eterno, entendiéndose como «eterno» en este sentido: de largo tiempo pero limitado: en griego, aionios (1 Co.15:24-28) o sea, de Mil años literales (Ap.20:4-6) y el Señor Jesucristo, del linaje del David, su Hijo (Mt.1:1; Lc.1:31-32), se encargará de gobernarlo (Lc.1:33).
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«La simiente de la mujer» que habla Ge. 3:15, es la misma «simiente» que Dios promete a Abraham en el tiempo de su salida de Ur de los Caldeos (Gn.11:31; 15:7) la cual es Cristo (Ga.3:16), para que la bendición de Abraham alcanzará a los gentiles, «a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu» (Ga.3:14), ya que «el justo por la fe vivirá» (Hab.2:4; Ga.3:11) y que este por este hecho podrá obtener la manifestación de la promesa antiquísima que es la herencia del Reino de Dios (Hech.1:3) en la Tierra (Sal.2:8-9; Mt.5:5; Ga.3:29; Stg.2:5;Ap.2:25-27), por la justicia de la fe, como se comento ya (Ef.2:8), y no por la Ley (Ro.4:13-14; Ga.3:18). De esa manera, la justicia de Dios es imputada en aquellos que han creído en Cristo como el Salvador del mundo (Fil.3:20), viniendo a ser hijos de Dios por potestad y por adopción (Jn.1:12; Ef.1:5). Por tal cosa, la barrera de la separación entre judíos y gentiles queda derribaba por Cristo para hacer un solo pueblo de los dos. Esta barrera de separación corresponde a la ley mosaica, y simbólicamente hablando corresponde también al muro del templo que separaba el atrio de los gentiles del atrio de los judíos, donde había una prohibición escrita en hebreo y en griego en la piedra para que ningún gentil se atreviera a desobedecerla ya que se castigaba con la muerte (Ef.2:14). Con Cristo, tenemos entrada, tanto judíos como gentiles, por un mismo Espíritu, al Padre (Ef.2:18), para ser conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios (Ef.2:19), herederos de Dios y coherederos de Cristo cuando seamos glorificados para recibir la bendición del mundo regenerado en la segunda venida del Señor Jesucristo (Mt.19:28; Lc.8:17-23; 21:27-28).
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La principal promesa de Dios se centra en la herencia del reino apocalíptico y terreno par quienes son suyos. Por infortunio, los maestros de la prosperidad nunca hablan de esta herencia prometida y milenaria, e incitan apasionadamente, en una doctrina ya formalizada por ellos mismos y herética a más no poder y que recibe el nombre de «Súper Fe», a las ovejas ignorantes en las Escrituras de sus congregaciones a buscar primeramente las cosas materiales del mundo depravado y adverso a Dios, y que habrán de perecer con él esos que las busquen con desenfreno insano, hágase llamar cristiano, o no (Pr.11:28; 27:24; Ec.5:10; Mt.6:24; 13:22; Mr.10:23; 2 Co. 4:18; 1Tim. 6:17; 1 Jn.2:15-17). Uno de los truco más exitosos de los maestros de la prosperidad para hacerse ricos, es obligar a los creyentes «tapados» (porque así quieren estar, por no hacer caso al buen consejo bíblico) utilizando textos trastocados con el fin de sacarles dinero para que él les multiplique los que han dado de «corazón» (yo le llamo corazón convenenciero: «doy y más me das», muy lejos de: «Más bienaventurado dar que recibir», según Hech.20:35). No pocos todavía esperan el «milagrito verde», y lo seguirán esperando vanamente hasta el día en que el Señor les diga: «Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad» (Mt.7:23).
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Los creyentes en Cristo tendrán que convencerse que el Reino de Dios no es la búsqueda primera de las cosas materiales (no es comida ni bebida), sino uno de justicia, paz y gozo (Mt. 6:33; Ro.14:17), y que será fundado en la era venidera, en la renovación del mundo, y que no es «el tercer cielo» en el que habita Dios (2 Co.12:2), la Eternidad (Is.57:15 ), como han creído con engaño los cristianos pálidos en la fe: «que van a morar allá con Dios y su Hijo Jesucristo al morir», idea que se desprendió en la antigüedad del platonismo pagano y que se introdujo en la Iglesia de Cristo inmediatamente después de su establecimiento. De lamentable manera, muy pocos de ellos hablan de esperar en la resurrección de los muertos para vida eterna (Jn.5:29a), tal como lo declaró Marta, un poco antes del evento milagroso de parte del Señor, cuando levantó a su hermano Lázaro del los muertos, del oscuro y silente sepulcro (Jn.11:24). Tan importante la resurrección futura de los salvos, porque a través de ella será consumada su salvación, por medio de un cuerpo glorificado, es decir, trasformado para ser apto para el tiempo milenario (Mt.24:31; 1 Co.15:51; 1 Ts.4:17), porque «la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios» (1 Co.15.50).
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En estos tiempos de la apostasía postrera (1Tim.4:1), doctrinas torcidas como la inmortalidad del alma, han hecho creer y esperanzar falsamente a los cristianos profesantes en una vida literal en la misma gloria del Dios Creador (y dicen unos que no son soberbios) y en forma almática. Esto no es más que una herejía de alto calibre y condenación, una blasfemia que pone en tela de juicio el carácter verdadero de la resurrección de los muertos y que define absolutamente para vida eterna o para muerte eterna (Dn. 12:27; Jn.5:25, 28-29; Ap.20:4-6).
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Concluimos diciendo que las promesas del pacto de Dios con Abraham tendrá cumplimiento en la futura Tierra regenerada para con su descendencia, en la era milenaria (Is.10:21-22; 19:25; 43:1; Jer.30:22; Ex.34:24; Mi.7:19-20; Zac. 13:9; Mal.3:16-18).
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Cristo, el Renuevo de Jehová (Is.4:2), Cristo como Emmanuel, «Dios con nosotros» (Is.7:14), se manifestará físicamente a los naciones cuando regresé nuevamente al mundo (Dn.7:13-14, 27; Zac.14:4; Mr.16:26-27) para juzgarlo en el valle de Josafat (Jl.3:2, 12; Mt.25:31-46), y para gobernarlo como Rey de reyes y Señores de señores (Ap.19:16), como el Soberano de los reyes de la Tierra (Ap.1:5), con sus fieles súbditos en justicia y en amor por Mil años (Sal. 2:8; Is. 9:7; 11:5, 10, 12; Zac.14:16; Mt.25:34; Ap.20:4-6).
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Y si muchos aún siguen en la terquedad de «ir a morar en el cielo de Jehová algún día», déjenme decirles con certidumbre bíblica (porque todo lo que está escrito aquí, así como los demás artículos que se encuentran en los blogs nuestros, se encuentran sustentados con la Palabra de Dios, con la Biblia en la mano; nada hay mentalmente elucubrado con seguridad. ¡Líbrenos Dios de caer en heretismos y blasfemias!, porque se pagará caro el conciliarlos), que la Ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén, descenderá preciosa y ataviada del cielo (Ap.21:2), para que los Hijos del Dios Altísimo en la era posmilenaria, es decir, cuando se manifiesté el Reino Eterno, después de que Cristo haya entregado el poder al Dios Padre (1 Co.15:24) moren en ella: «en la casa de mi Padre muchas moradas hay» (Jn.14:2-3). Cuando la Nueva Jerusalén descienda del cielo, quedará establecida en la Tierra Nueva (Ap.21:1), donde la justicia de Dios morará eternamente, para siempre (2 P.2:13).
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Dios les bendiga mis hermanos y amigos de buen entender y que nos visitan con gusto.
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Los dejo con este precioso texto, uno de mis favoritos:
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«Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad» (Mt.5:5).
Por Ingº Mario Olcese Sanguineti, Apologista.
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La palabra restitución se lee una vez en el Nuevo Testamento, y se traduce del Griego apokatástasis de apokathístemi que significa "una restauración de cualquier cosa a su estado anterior".
Tome nota que la palabra apokatástasis no significa creación, la cual se expresa por el vocablo Griego ‘ktisis', que significa "el acto de la creación, la producción de la nada."
Muchos pasan por alto estos hechos importantes: en consecuencia, en lugar de buscar la obra de restitución que se iniciará en la venida de Cristo, esperan que todas las cosas se hagan nuevamente otra vez.
Cabe recordar que este es un mundo perdido: que los santos han caído en la muerte, que se ha perdido Edén, que Jerusalén es aún un lugar de conflictos y no de paz, que el tabernáculo de David está aún caído, y su trono está ausente. También debe tenerse en cuenta de que Dios, por boca de todos los santos profetas, ha prometido una restauración de estas cosas (en particular, su reino). No se ha hablado oscuramente por uno o dos profetas, ni tampoco se ha insinuado como algo inseguro o incierto, sino que todos ellos han tocado de distinta manera este tema glorioso de la restitución.
Dicha restitución o restauración se iniciará en el regreso del Señor, como Pedro, en nuestro texto, dice: "a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de restitución: (Hechos 3:19.21)". Luego vendrá el Mesías y se iniciará la gloriosa obra de restitución de todas las cosas, y serán tiempos de refrigerio. Los hombres por fin verán cumplidas todas sus nobles y divinas esperanzas, cuando esta tierra sea convertida nuevamente en el paraíso edénico, bajo el liderazgo del segundo Adán, el justo y perfecto, el nuevo padre de la era venidera que reemplaza al primero.
En ningún momento se habló de una restauración o restitución en los cielos, colocando el trono de David a lado del Padre. Esta idea no proviene de la Biblia sino de las fantasías de los hombres que no quieren ver lo que claramente está delineado por Dios en sus Santas Escrituras. Una morada de los salvos en el cielo trastoca el verdadero sentido de la restauración de todas las cosas. El paraíso en la tierra será restaurado y finalmente la Nueva Jerusalén será establecida sobre la vieja Jerusalén, y los hombres morarán con Dios y Su Hijo en dicha mansión o casa del Padre, la cual tiene muchas moradas (Juan 14:2,3; Apo. 21:1-5).
Pensar en la destrucción total del planeta tierra es inconcebible, pues la Biblia nos habla de que vendrá una restauración total de todas las cosas y no una destrucción total de todo lo que hoy existe. Los ingenieros destruyen viejas edificaciones para levantar nuevos edificios, pero lo que hará el Señor será restaurar lo que se estropeó por el pecado. Si los bosques parecen ahora grandes desiertos, con Cristo y su reino éstos serán restaurados como al comienzo, con bellos y frondosos parques con una rica flora y fauna. Si alguien nació cojo o paralítico, en el reinado de Cristo tendrá un cuerpo sano, restaurado y con vida eterna. Si el aire está ahora contaminado, en el reino de Cristo el aire puro y fresco será restaurado con la ayuda de la abundante vegetación restaurada. Y del mismo podemos hablar del reino mismo, el de David. Si antes hubo un reino en Israel, con un trono y un monarca, en la era de la restitución, el rey heredero (Jesucristo) tomará el trono de David en Jerusalén, y se sentará en él con poder y gloria soberanas, y junto con sus santos que poseerán sus tronos propios, gobernarán el mundo.
Aquellos que nos hablan de un reino distinto, espiritual, celestial, no nos están hablando de una restauración o restitución del reino, sino de un nuevo reino en otra esfera. Sencillamente estarían creando (Gr. ktisis) un nuevo y diferente reino que poco o nada se parece al primero.
Los discípulos del Señor en Hechos 1:3,6 le preguntaron a Jesús acerca del tiempo de la restauración del reino. Esa era la esperanza apostólica, es decir, la restauración del reino antiguo y no de un nuevo reino en el corazón de los creyentes, o en el cielo donde mora Dios, o en otro planeta, pues si dicha restitución no fuera tal como lo fue al principio (en la tierra y en Jerusalén), entonces no podríamos hablar de una verdadera restauración. Cuando Agustín dejó de lado la restauración del reino davídico por un reino eclesiástico, lo que estaba haciendo, a mi juicio, era trastocar el propósito divino de manera radical.
Es momento que entendamos todo lo que implica la palabra restitución (apokatástasis) en las Escrituras, y en particular para el asunto del reino de Dios. No es correcto que este tema central de Cristo-su evangelio-sea trastocado con conceptos que se alejan de la verdad prístina de las Escrituras.
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